Formation Continue du Supérieur

Philippe Cassuto est Professeur des Universités à la Faculté des Lettres d'AMU, membre de l'IREMAM (Institut d'études et de recherches sur le monde arabe et musulman)/MMSH (Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme), spécialiste des études hébraïques et sémitiques, notamment de Spinoza. Il est également membre du groupe rectoral "Laïcité". 
Il évoque le projet de licence professionnelle "Management des associations loi de 1905 - Laïcité", qui vient d'être approuvé par l'UFR ALLSH d'AMU. Ce projet fait suite à l'obtention d'un poste de maître de conférences au titre de l'appel à manifestation d'intérêt "Islam et radicalisation" lancé par le ministère fin 2015, sur lequel a été recrutée Nadjet Zouggar.

Partie 1 : Conférence « Licence professionnelle "Management des associations loi de 1905 - Laïcité" » https://amupod.univ-amu.fr/video/0580-philippe-cassuto-les-artisans-de-la-laicisation-conference/

Partie 2 : Échanges avec le public https://amupod.univ-amu.fr/espe/video/0581-philippe-cassuto-les-artisans-de-la-laicisation-echanges-avec-le-public/. Plus...

Ce volume rassemble six contributions, issues principalement d’un colloque tenu à Aix-en-Provence les 3 et 4 juin 2010. Elles sont ventilées en trois sections, reflétant différentes approches possibles de l’oralité et de l’écriture et de leurs rapports dans les domaines biblique et coranique. Dans la première (« Le dit et l’écrit ») il est traité successivement :

1) de l’articulation du texte écrit et du texte lu de la Bible, à travers la question des célèbres qeré-ketiv, dont il est proposé une typologie détaillée, mais aussi des autres « points » (nequdot), moins connus ;

2) des ṭə‘å̄mīm, qui relèvent de la cantil(l)ation du texte bliblique, mais étudiés ici linguistiquement : ce sont des accents, conjonctifs ou disjonctifs, ces derniers reflets prosodiques d’une analyse syntaxique, permettant aussi de lever certaines ambiguïtés de la syntaxe et, par suite, de l’interprétation ;

3) des rapports complexes qu’entretiennent oral et écrit dans le texte coranique et du caractère désordonné de leur relation.

Dans la seconde section (« Oralité et écriture »), il est traité :

1) du vocabulaire utilisé par le Coran pour parler de lui-même, qui relève de la parole, tantôt orale et tantôt écrite, quand ce n’est pas d’une intrication des deux, à travers le terme polysémique de qur’ān (« récitation ») qui fait son nom même ;

2) de la genèse, de la transmission et de la fixation du Coran, à travers les sources musulmanes, dont la lecture critique conduit à la conclusion d’une interaction de l’oralité et de l’écriture à toutes les étapes du processus.

Dans la troisième (« D’une Écriture l’autre »), il est traité de la figure du prophète biblique Élie, dont la dilatation dans la tradition juive puis les sources chrétiennes orientales a pu servir de modèle, par transposition, à la prophétologie coranique.

Sommaire

Préface 5 Le dit et l’écrit 9

• La Bible : le lu, l’écrit et autres points 11 Philippe Cassuto

• Oralité et écriture : les ṭəʿå̄ mīm comme représentation prosodique de la structure morpho-syntaxique de la Bible hébraïque 41 Lutz Edzard

• Le Coran : le dit et l’écrit 53 Pierre Larcher

Oralité et écriture 69

• « Parole » et « récitation » : aspects du vocabulaire autoréférentiel du Coran 71 Anne-Sylvie Boisliveau

• Oralité et écriture dans la genèse, la transmission et la fixation du Coran 99 Claude Gilliot

D’une Écriture l’autre 143

• Qui es-tu ? Es-tu Élie ? Es-tu le Prophète ? (Jean 1, 19-21). Transposition intertextuelle d’une prophétologie, de la Bible au Coran 145 Jan Van Reeth. Plus...

Oralité & Ecriture dans la Bible et le Coran, (dir. Philippe Cassuto et Pierre Larcher), Aix en Provence, Presses Universitaires de Provence, 2014, 168 p. ISBN 78-2-85399-965-6

Présentation

Ce volume rassemble six contributions, issues principalement d’un colloque tenu à Aix-en-Provence les 3 et 4 juin 2010. Elles sont ventilées en trois sections, reflétant différentes approches possibles de l’oralité et de l’écriture et de leurs rapports dans les domaines biblique et coranique. Dans la première (« Le dit et l’écrit ») il est traité successivement : 1) de l’articulation du texte écrit et du texte lu de la Bible, à travers la question des célèbres qeré-ketiv, dont il est proposé une typologie détaillée, mais aussi des autres « points » (nequdot), moins connus ; 2) des ṭə‘å̄mīm, qui relèvent de la cantil(l)ation du texte bliblique, mais étudiés ici linguistiquement : ce sont des accents, conjonctifs ou disjonctifs, ces derniers reflets prosodiques d’une analyse syntaxique, permettant aussi de lever certaines ambiguïtés de la syntaxe et, par suite, de l’interprétation ; 3) des rapports complexes qu’entretiennent oral et écrit dans le texte coranique et du caractère désordonné de leur relation. Dans la seconde section (« Oralité et écriture »), il est traité : 1) du vocabulaire utilisé par le Coran pour parler de lui-même, qui relève de la parole, tantôt orale et tantôt écrite, quand ce n’est pas d’une intrication des deux, à travers le terme polysémique de qur’ān (« récitation ») qui fait son nom même ; 2) de la genèse, de la transmission et de la fixation du Coran, à travers les sources musulmanes, dont la lecture critique conduit à la conclusion d’une interaction de l’oralité et de l’écriture à toutes les étapes du processus. Dans la troisième (« D’une Écriture l’autre »), il est traité de la figure du prophète biblique Élie, dont la dilatation dans la tradition juive puis les sources chrétiennes orientales a pu servir de modèle, par transposition, à la prophétologie coranique. Plus...

Quelles causes à la rupture de liens entre juifs et musulmans en France pour quels remèdes ? Un colloque visant à promouvoir le dialogue judéo-musulman a été organisé jeudi 12 mars, au Sénat, sous le patronage de la sénatrice (EELV) Esther Benbassa et de Jean-Christophe Attias, animateurs de l'association Pari(s) du vivre-ensemble. Une trentaine d'interventions ont émaillé une longue journée de débats.

Gare à l’essentialisation des « communautés », affirment le professeur Philippe Cassuto et le sociologue Omero Marongiu-Perria. Celui-ci, qui plaide pour une autocritique musulmane, pointe « le phénomène d’essentialisation de l’Autre » consistant à « ne plus le voir dans sa diversité et à le réduire à des caractéristiques ».

Autre constat abondamment relevé au colloque : le dialogue interreligieux est nécessaire mais insuffisant pour relever les défis qui se jouent dans la société. Pour Mohamed Bajrafil, imam de la mosquée d’Ivry, il faut inviter plus de chercheurs que d’imams et de rabbins pour mieux cerner les causes de rupture entre groupes d’individus. Plus...

En 1677 parut à Amsterdam le Compendium grammatices linguae Hebraeaede Baruch Spinoza. De tous ses ouvrages, la Grammaire de la langue hébraïque, inachevée, est la moins étudiée. Notre colloque vise à reconsidérer le Compendiumcomme un traité essentiel au sein du corpus spinozien. Il s’agira d’éclairer la méthode élaborée par Spinoza dans sa Grammaire en relation avec les concepts développés dans ses autres traités. Nous étudierons le  rapport qui existe entre les idées linguistiques de Spinoza et les principes de sa philosophie, ainsi que la question des sources du Compendium. Nous nous interrogerons pour savoir à qui s’adressait la Grammaire dans le contexte culturel, religieux et intellectuel d’Amsterdam au XVIIe siècle, en relation avec le marranisme et les débats de son temps.

Paris, 21-22 octobre

Colloque international organisé par Jean Baumgarten (CNRS, Paris), Irène Rosier-Catach  (CNRS / EPHE, Paris), Pina Totaro (CNR, ILIESI).

Université Paris-Diderot, Bâtiment Halle aux farines. Entrée par l’Esplanade Grands Moulins, 2 rue Marguerite Duras, Paris 13e (métro ligne 14 : Grande bibliothèque – bus 89). Voir le n° des salles ci-dessous, et leur localisation ici.

Contacts : Jean Baumgarten: jean.baumgarten@orange.fr / Irène Rosier-Catach: irene.catach@wanadoo.fr / Pina Totaro: pina.totaro@iliesi.cnr.it (Merci d’envoyer tous les courriers aux trois adresses)

Programme

Vendredi 21 octobre 2016 – 14h Salle 165E (1er étage)
14h – Présentation du Colloque par  Jean Baumgarten, Irène Rosier-Catach et Pina Totaro
14h15 – Philippe Cassuto (Aix Marseille Université, CNRS, IREMAM), La place du CGLH de Spinoza dans l’histoire de la langue et de la grammaire hébraïque
14h50 – Giovanni Licata (Università G. d’Annunzio Chieti Pescara), La nature de la langue hébraïque chez Spinoza
15h25 – Pause
15h40 – Judith Kogel (CNRS, IRHT), Spinoza, lecteur de David Kimhi
16h15 – Saverio Campanini (Université de Bologne), Le Peculium Abrae d’Abraham de Balmes et la question des sources du Compendium
17h – Discussion

Samedi 22 octobre – 10h Salle 406B (4e étage)
10h15 – Pina Totaro (CNR, ILIESI): Le CGLH dans le contexte des œuvres de Spinoza
10h50 – Bernard Colombat (UFR Linguistique, Université ParisDiderot),  Les grammaires latines de l’âge classique
11h25 – Keren Mock (UFR Etudes psychanalytiques, Université Paris  Diderot), Le CGLH: une grammaire non biblique
12h05 – Irene Zwiep (Department of Hebrew and Jewish Studies, University of Amsterdam), Radical linguistics. Spinoza’s grammar between Jewish tradition and Dutch Enlightenment
12h40 – Discussion
Samedi 22 octobre – 14h Salle 410B (4e étage)  
14h – Jean Baumgarten (CNRS, Paris), Spinoza phonologue
14h35 – Lorenzo Vinciguerra (Université de Picardie), “Les voyelles sont l’âme des lettres”. Note sur la métaphore de la flûte (CGLH, ch. I)
15h05 – Martine Pecharman (CNRS), Ni Port-Royal, ni Richard Simon: le statut linguistique de l’hébreu selon Spinoza
15h40 – Discussion
16h – Pause
Table-ronde – 16h15-18h
Jean-Christophe Attias (EPHE, Paris),  Massimo Gargiulo (Centro Cardinal Bea per gli Studi Giudaici – PUG, Roma),  Pierre François Moreau (ENS, Lyon), Judith Schlanger (EPHE, Paris),  Alessandro Guetta (INALCO, Paris). Plus...

La Fédération Nationale des Centres de Gestion organise avec l’appui du Centre de Gestion du département un Congrès tous les trois ans.
Cette manifestation s’inscrit dans la perspective de la mise en oeuvre des dernières évolutions législatives et réglementaires, réformant la scène publique locale et le champ des compétences des Centres de Gestion. Plus...

Conformément aux dispositions de la loi n°84-53 du 26 janvier 1984, la Fédération Nationale des Centres de Gestion (FNCDG) organise une Conférence Nationale de l’Emploi Territorial (CNET) tous les deux ans.
La vocation essentielle de cette Conférence, prévue à l’article 27 de la loi n°84-53 du 26 janvier 1984, est de définir des orientations stratégiques et de présenter des axes prioritaires en matière d’emploi et de recrutement, dégagés au regard des réalités locales.
Cette Conférence est ouverte aux élus et agents des Centres de Gestion, DGS, DRH, collaborateurs de collectivités locales, structures intercommunales, professionnels de l’administration territoriale, partenaires institutionnelles ainsi qu’à la presse. Plus...

La Fédération Nationale des Centres de Gestion organise entre deux et trois journées thématiques réparties sur l’année traitant chacune d’un thème précis en rapport avec les commissions organisées tout au long de l’année.
Certaines de nos journées thématiques sont organisés en partenariat avec nos partenaires institutionnelles. Plus...

La loi n°2005-102 du 11 février 2005 pour l’égalité des droits et des chances définit le handicap comme « toute limitation d’activité ou restriction de participation à la vie en société subie dans son environnement par une personne en raison d’un altération substantielle, durable ou définitive d’une ou plusieurs fonctions physiques, sensorielles, mentales cognitives ou psychiques, d’un polyhandicap ou d’un trouble de santé invalidant. »
Afin de garantir le respect du principe d’égalité de traitement à l’égard des travailleurs handicapés, les conséquences du handicap peuvent être compensées dans le cadre du travail. L’employeur doit prendre les aménagements nécessaires répondant aux besoins des personnes handicapées afin de permettre le plein exercice de leur autonomie. Les mesures sont prises pour que ces personnes accèdent à un emploi, le conservent et y progressent.
Tout employeur public qui emploie plus de 20 équivalents temps plein est assujetti à l’obligation d’employer 6% de travailleurs handicapés et assimilés. Dans ce cadre, il effectue chaque année une déclaration en ligne sur la plate forme e-services du FIPHFP (Fonds pour l’insertion des personnes handicapées dans la fonction publique). Plus...

La 28ème convention nationale de l’intercommunalité aura lieu