Ce Centre de Recherche regroupe tous les pays du monde arabe et les pays européens.En contribuant à l'édification d'infrastructures culturelles et théâtrales Arabo-Européennes,il encourage la coopération et le dialogue entre les civilisations, les cultures, les religions autravers d'échanges artistiques : création, recherche, formation, expérimentation, en directionde tous les publics et notamment de la jeunesse. Plus...

Bien qu'habitué à mettre en lien l'histoire des sciences et l'histoire de la philosophie, la physique et la métaphysique, c'est sous l'angle religieux et politique que Daniel Garber a dû aborder Spinoza. Il évoque ce qu'il trouve d'intéressant dans les thèses de Spinoza sur la religion et sur ses liens avec la philosophie, la réception de Hobbes par Spinoza, et les liens entre Leibniz et Spinoza. Plus...

En parallèle des analyses d'images selon un mode monographique, des historiens (notamment du GAHOM, de l'IRHT et du CESCM de Poitiers) travaillent actuellement sur des séries d’images, constituant aussi des bases de données, des index iconographiques (par exemple, le Princeton Medieval Index) qui, grâce aux technologies informatiques permettent la mise en évidence les variations d'un même thème, étudié sur une durée de plusieurs siècles, en regard du changement des contextes historiques, culturels ou religieux. Plus...

La fondation de la cité romaine s'insère dans un récit mythique : de Romulus à Tarquin le Superbe, les différents rois façonnent l'identité de la cité romaine à travers de grandes créations institutionnelles et différentes fonctions (guerrière, religieuse, économique). Plus...

Wendy Harding explore les problèmes posés par la représentation dramatique des sacrements dans le contexte religieux de l’époque.La Théâtralité de Everyman. Plus...

En histoire juive générale, la communauté d’Algérie est considérée comme marginale malgré son passé deux fois millénaire, si elle est comparée aux groupes juifs d’Irak, de France, d’Allemagne, du Maroc et de Pologne. Avant l’établissement de la régence turque d’Alger, en 1516, le Maghreb central a subi le même sort que les autres contrées maghrébines avec les occupations romaine, byzantine, arabe, supportant des populations, des régimes, des religions différents.Sous la domination turque nous possédons plusieurs sources concernant plus particulièrement l’Algérois : les récits des voyageurs chrétiens dans les états de Barbarie, la correspondance des consuls des cours européennes, celle des deys d’Alger avec les États de la Chrétienté, les Archives des Missions de rédemption des esclaves et de la Chambre de Commerce de Marseille, et des poésies hébraïques relatant les événements qui tournent en faveur des Juifs. Plus...

La ressource permet d'abord aux étudiants de philosophie à partir de la L3 de comprendre comment les philosophes des 16e-18e siècles ont lu la Bible, ont défini à partir de cette lecture des concepts majeurs pour leur pensée politique et morale et ont pris parti dans les controverses religieuses. Elle permet aussi au grand public intéressé par l'histoire des religions de se familiariser avec les notions, les outils philologiques et les personnages bibliques ou historiques qui sont au centre de la réflexion des philosophes pendant cette période. Plus...

À partir du parcours de recherche de l’auteur et de la façon dont son objet de recherche s’est construit, cette leçon propose de réfléchir à la nécessité d’interroger l’histoire de la musique à la lueur de l’anthropologie sociale, politique et surtout religieuse.
Le fil conducteur de cette recherche est la formulation « joueurs d’instruments tant hauts que bas » dont s’affublèrent les ménétriers du xive au xviiie siècle. Ne semble-t-elle pas confirmer la présence de deux pratiques et de deux esthétiques musicales fondamentalement antagonistes, s’appuyant sur des critères moraux et religieux mais se prolongeant aussi sur le terrain social et culturel. Plus...

Bien que les peintures murales des églises du Liban du XIIIe siècle constituent un ensemble réduit de décors fragmentaires, elles restent le témoignage concret d’une activité qui a prospéré à l’époque des Croisés, précisément à partir de la fondation du Comté de Tripoli de 1104 jusqu’à 1289, date de sa chute. Ces peintures jouèrent un grand rôle dans l’art des Croisés et des autochtones. La présence des premiers suggère que les murs de ces édifices religieux ont été embellis avec l’aide des mécènes francs. Cette idée ne pouvait être concrétisée que dans le cadre des bonnes relations entre les autorités religieuses et civiles latines et les chrétiens indigènes. Plus...

Cette partie est consacrée au Darwinisme et aux réactions du Christianisme face à ces nouvelles idées :
- Darwin et l'Origine des espèces : les conditions d'une confrontation entre science moderne et croyances religieuses
- Les réactions des Eglises aux thèses de Darwin. Plus...