Conférence donnée en mars 1995 dans le cadre de l'Institut d'Études Doctorales (IED) de l'Université Toulouse II-Le Mirail (France). Plus...Afin de présenter les théories du pouvoir dans l'espace méditerranéen entre les XIe-XVIe/XIXe siècles, les auteurs proposent tout d'abord une comparaison des théories médiévales de l'Etat en Castille et en France (XIIIe siècle). Ils abordent ensuite la théorie du pouvoir spécifique des Almohades et terminent en présentant la théorie du pouvoir durant le mandat de Fakhr-al-Din. Plus...La pratique du prêt à intérêt : interdits religieux et pratiques bancaires. Plus...La vie des régions présahariennes du Maroc, contrées désertiques où l’implantation humaine est liée à la maîtrise de l’eau au bord des « oueds », est marquée par la religion qui règlement tous les aspects du quotidien. Elle s’organise autour d’établissements sédentaires particuliers : les ksour, les iguoudar et les zaouias. Les représentations figurées y sont rares, mais pas inexistantes. Plus...Chacun a son propre panthéon, ce ciel que nous portons en nous. La douleur crée un sentiment d'abandon, de solitude absolue et d'incommunicablité totale. Elle est un naufrage dans la cruauté d'une conscience, l'environnement disparait, c'est l'enfer. Chacun ressent face à la souffrance de l'impuissance, sa relation à Dieu en est ébranlée. La religion s'efforce de répondre au cri de la souffrance par des moyens divers : l'évitement, le stoicisme, efforts pour la justifier, sacrifices, etc... Dieu souffre aussi et la douleur fait partie du mystère de l'engendrement. Plus...Une œuvre vaut sans doute autant par ses produits que par sessous-produits, par ce qu’elle révèle que par ce qu’elle tait, par ce qu’elledit que par ce qu’on lui (a) fait dire. À l’instar de tout produit de l’esprit,elle devient un monument que l’on visite librement et dont le visiteur n’est pastenu de connaître les intentions de l’architecte ou de respecter les consignesdu guide. Examiner la postérité de l’œuvre de Durkheim (1858-1917) cent ans après la mort de son auteur, revient donc à prendre un moment distance avec lespostures analytiques et érudites qui prévalent légitimement dans le monde académiquelorsqu’il s’agit de définir et d’évaluer les contenus et la portée d’une œuvre. Plus...Webdocumentaire pédagogique et scientifique construit autour d’un manuscrit du 16ème siècle intitulé « Dom Loupvent - Récit d’un voyageur lorrain en terre sainte en 1531 ».Le webdocumentaire intitulé Sur la piste de Dom Loupvent propose d’explorer cet ouvrage et de restituer la vie et le voyage de Dom Loupvent. Plus...Au fil d'un jeu de questions/réponses, Jean Delumeau, historien français, spécialiste des mentalités religieuses en Occident et, plus particulièrement du christianisme, retrace son parcours universitaire : ses recherches doctorales sur la Rome du XVIe siècle et sa rencontre avec Fernand Braudel, l'orientation de ses recherches vers la Réforme protestante et le christianisme, son professeur Jacques Monod à Marseille, ses cours sur "La peur en occident" et son séminaire au Collège de France, qui a donné lieu à la publications de plusieurs ouvrages écrits collectivement.Son dernier ouvrage "De la peur à l’espérance" réunit deux de ses livres majeurs, "La Peur en Occident" et "Guetter l’aurore?: un christianisme pour demain", ainsi qu'une dizaine d'écrits pour la plupart peu connus, voire inédits. L'occasion d'envisager dans sa globalité l'œuvre et la pensée de ce grand historien. Plus...Les auteurs de ce module présentent les cultes dans l'espace méditerranéen antique. Ils abordent ainsi les points suivants : les lieux de culte du nord et du sud de la Gaule, le temple d'Echmoun, la confrontation du rôle joué par les espaces architecturaux au modèle de classification des religions antiques proposé par Jonathan Z. Smith, les mutations religieuses et l'articulation entre les religions et les pouvoirs. Plus...Les auteurs de ce module vous proposent de découvrir les mutations religieuses dans l'espace méditerranéen. Ainsi, les auteurs développent les points suivants :" La « fin » de la religion pharaonique", "les nouveaux cultes en Gaule romaine", "les cultes dans l'Afrique du nord antique", "le phénix comme symbole universel de mort et de renaissance". Plus.../https%3A%2F%2Fprofilepics.canalblog.com%2Fprofilepics%2F1%2F0%2F1076071.jpg)
