Sur le blog de Michel Abhervé pour Alternatives économiques. Le COPANEF, Conseil Paritaire interprofessionnel National pour l’Emploi et la Formation, instance regroupant les cinq organisations syndicales représentatives et trois organisations patronales dites interprofessionnelles, excluant donc toute une partie des employeurs (voir Les employeurs de l’ESS toujours exclus des instances paritaires de pilotage de la formation professionnelle), vient de publier une liste des formations éligibles, à compter du 1er janvier 2015 au titre du nouveau compte personnel de formation.
Cette liste ne comprend environ 2 034 formations ce qui est d’un côté vraiment beaucoup, et conduit à être difficilement utilisable par les utilisateurs potentiels, et, pourtant, de l’autre très insuffisant...
Face à cette carence, très révélatrice de la tendance de certains à préférer polémiquer sur l’emploi et la formation que de conduire les travaux qui permettraient de mieux définir des politiques en phase avec les besoins, le COPANEF ne pouvait aboutir qu’à une liste critiquable. Celle qui a été arrêtée provient de deux “sources” : d’une part 482 formations sélectionnées par le comité de pilotage (paritaire) du Copanef, qui a décidé d’exclure les licences et masters professionnels, d’autre part 1.552 formations issues des “remontées” des CPNE de branche, qui n’ont pour le moment pas fait l’objet d’une sélection définitive du Copanef, mais n’en figurent pas moins dans la liste.
La critique est double : la première vient du monde universitaire et s’exprime dans Educpros, dans la bouche de Gilles Roussel, président de l’Université de Paris Est Marne la Vallée. Voir l'article...
Vient de paraître Oralité et écriture dans la Bible et le Coran
Oralité et écriture dans la Bible et le Coran
Philippe Cassuto et Pierre Larcher (dir.)
Aix-en-Provence, PUP-Iremam, 2014, 166 p.
Ce volume rassemble six approches différentes de l’oralité et de l’écriture dans les domaines biblique et coranique. Il aborde l’articulation du texte écrit et du texte lu de la Bible ; les rapports entre oral et écrit dans le Coran ; le vocabulaire utilisé par le Coran pour parler de lui-même ; la genèse, la transmission et la fixation du Coran ; la figure du prophète Élie, dont la dilatation dans la tradition juive puis les sources chrétiennes orientales a pu servir de modèle à la prophétologie coranique.
Philippe Cassuto est professeur d’hébreu et de linguistique sémitique
Pierre Larcher est professeur de linguistique arabe
Tous deux enseignent à l’université d’Aix-Marseille et sont coresponsables du Master "Monde arabe, musulman et hamito-sémitique" et membres du pôle disciplinaire "Langues, Littérature, Linguistique" de l’IREMAM (UMR7310 AMU/CNRS, 13094, Aix-en-Provence, France)
- Table des matières Oralité et écriture
Commander cet ouvrage aux Presses universitaires de Provence : http://sites.univ-provence.fr/w3pup...
ISBN : 978-2-85399-965-6
Voir aussi sur le blog : Oralité et écriture dans la Bible et le Coran.
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