Afin d’analyser les motifs et les développements des flux migratoires, les auteurs présentent les quatre flux migratoires (la péninsule ibérique, le Royaume-Uni, le royaume de France et l’Empire Ottoman) étudiés dans l'espace euro-méditerranéen.Les thèmes suivants sont ainsi abordés : l’expulsion des juifs et des musulmans hors de la péninsule ibérique, les débuts de la colonisation en Irlande, la révocation de l’Edit de Nantes et enfin l’émigration syro-libanaise en Egypte. Plus...

Afin d’analyser les motifs et les développements des flux migratoires en Irlande, l’auteur présente les débuts de la colonisation protestante en Irlande.Pour cela, il traite de la souveraineté temporelle, des fondements religieux de la colonisation anglaise et de l'essor des Plantations. Plus...

Ces vestiges épars, qui sont presque exclusivemement d’inspiration religieuse, suffisent toutefois à témoigner de la diversité des formes pratiquées, tandis que les mentions des représentations livrées par les archives laissent entrevoirl’existence d’une activité dramatique dense et continue dans tout le Midi. Partant du vénérable jeu liturgique du Sponsus(XIe s.) pour aller jusqu’aux mystères du XVIe siècle, l’exposé s’attache à présenter cette production encore trop méconnue des spécialistes du théâtre médiéval comme des spécialistes de la littérature occitane. Il s’intéresse e.a. au problème de la transmission et de la circulation de ces œuvres théâtrales, et aux liens que le répertoire occitan entretient avec son homologue du Nord, auquel ilest moins asservi qu’on a pu le prétendre. Plus...

L'auteur présente les motifs et les développements des flux migratoires dans le royaume de France. Il aborde ainsi la révocation de l'édit de Nantes (1685) (les huguenots, les mouvements migratoires).L'auteur présente la décision, l'édit de Nantes et ses conséquences (1598, les guerres de religion), puis il termine en traitant de son abrogation et de ses conséquences. Plus...

L'auteur présente la gestion des flux migratoires par les autorités civiles et religieuses au Royaume-Uni. Il aborde plus précisément l'histoire des catholiques repoussés par la colonisation protestante en Irlande. Il évoque ainsi les révoltes irlandaises, la répression de l'Irlande sous Cromwell (Act of settlement, prise de Drogheda), ainsi que la défaite des jacobites irlandais. Plus...

Au cours de la problématique de la représentation figurée sont posées, depuis 25 siècles et pour des croyants de différentes confessions, trois questions :Comment représenter ce qui est conçu comme transcendant ? Est-il possible, souhaitable et permis de restituer par la plume, le pinceau ou divers autres instruments un geste créateur concernant le vivant ? Quel type de relation le croyant/la croyante peut-il/elle ou doit-il/elle entretenir avec cette représentation ?L’intérêt de cette histoire consiste à montrer que chacune des traditions religieuses, en fonction des lieux et des moments, a pu véhiculer des positions contradictoires. Trois moments apparaissent particulièrement saillants : les VIIe-VIe siècle avant l’ère chrétienne, marqués par la mise par écrit d’un interdit et de récits montrant que celui-ci n’a pas toujours prévalu ; le VIIIe siècle au cours duquel se cristallisent pour les juifs, chrétiens et musulmans les principaux termes théoriques du rapport religieux à l’image ; les XIXe et XXe siècles marqués par une impossibilité croissante de la maîtrise du flux des représentations pour des raisons à la fois techniques et politiques. Plus...

Afin d’analyser les mémoires des migrations religieuses dans l’Empire Ottoman, l’auteur aborde la représentation de l'émigration par des intellectuels libanais établis en Egypte. Après un état historique, l’auteur présente l’intégration des femmes dans les mémoires égyptiennes et libanaises et, enfin, les figures masculines vantées au Liban mais partiellement ignorées en Egypte. Plus...

Afin de présenter les mémoires des migrations religieuses dans la péninsule ibérique, l’auteur aborde les mémoires autour des morisques et des juifs en Espagne et au Maroc. Il traite ainsi de l'imaginaire espagnol fondé sur la matrice d'une menace et de l'imaginaire marocain fondé sur l'hospitalité et la défiance. Plus...

L'auteur présente la gestion des flux migratoires par les autorités civiles et religieuses dans la péninsule ibérique. Il aborde plus précisément le cas des juifs et des musulmans d'Al-Andalus face aux autorités espagnoles et marocaines (la stratégie de la christianisation en Espagne : l'éradication des "hérésies" puis une terre de migration et d'évasion : le Maroc). Plus...

Afin d’analyser la gestion des flux migratoires par les autorités civiles et religieuses dans l'Empire ottoman, l’auteur aborde plus précisément le cas de la population syro-libanaise. Il présente ainsi l'accueil différencié des maronites en fonction des flux, puis la cohabitation des maronites en Egypte. Plus...