Le recours aux pratiques non conventionnelles à visée thérapeutique (PNCAVT) est devenu de plus en plus fréquent. Il s’agit dans la majorité des cas de pratiques qui ont pour socle le discours d’un personnage emblématique, qui dans bien des cas possède toutes les caractéristiques du gourou, ou bien de méthodes inspirées du courant New Age. Ces pratiques sont mises en œuvre le plus souvent par des non médecins qui n’ont bénéficié d’aucune formation académique. Certains médecins de formation et de pratique sont également parfois tentés de recourir à ce type de procédés : ils n’hésitent pas alors à se faire radier de l’ordre pour pouvoir les mettre en oeuvre sans risque de subir de sanctions ordinales. Ce faisant, ils restent toutefois passibles de poursuites civiles et pénales de droit commun.
Les PNCAVT sont très différentes les unes des autres, tant par les techniques employées que par les fondements théoriques ou les références idéologiques invoquées par leurs concepteurs ou leurs promoteurs. Leur point commun est de ne pas être reconnues, au plan scientifique, par la médecine conventionnelle et donc de ne pas être enseignées au cours de la formation initiale des professionnels de santé.
Si la maladie est un point d’entrée facile pour les mouvements à caractère sectaire, toute dérive thérapeutique n’est pas forcément sectaire.
La dérive thérapeutique devient sectaire lorsqu’elle essaie de faire adhérer le patient à une croyance, à un nouveau mode de pensée. Prétextant l’inutilité des traitements conventionnels, le pseudo-praticien va demander au patient d’avoir toute confiance en lui car lui seul peut proposer la méthode « miracle » apte à le guérir. Il y a un endoctrinement, une sujétion psychologique qui le conduit petit à petit à rompre avec la médecine, puis avec sa famille et son environnement. Le gourou thérapeutique propose ainsi non seulement de soigner, mais aussi de vivre autrement. Il se présente comme le détenteur d’une vérité. Tous ceux qui se mettent en travers de son chemin sont accusés soit de retarder la guérison, soit même d’être à l’origine de la maladie, d’où la rupture du malade avec ses proches et ses amis. Isolé, ce dernier va se retrouver encore plus facilement sous la coupe du « dérapeute » qui va l’amener progressivement dans un processus d’adhésion inconditionnelle à sa méthode, en lui proposant la vente d’ouvrages, la participation à des stages payants ou à des retraites coûteuses, le plus souvent à l’étranger, voire en l’orientant vers d’autres praticiens déviants.
La dérive thérapeutique à caractère sectaire s’accompagne donc d’un mécanisme d’emprise mentale destiné à ôter toute capacité de discernement au malade et à l’amener à prendre des décisions qu’il n’aurait pas prises normalement.
Sa dangerosité tient essentiellement au fait que sa mise en œuvre peut amener le patient à une double rupture :

• avec sa famille et ses proches
• avec son milieu de soin habituel, avec ses traitements conventionnels. Plus...

Les promesses et recettes de guérison, de bien-être et de développement personnel sont au cœur des pratiques à risque de dérives sectaires, qu’elles émanent de groupes structurés à dimension transnationale ou de la multitude de mouvements isolés, constitués le plus souvent autour d’un gourou thérapeutique et d'une poignée d’adeptes.
Ce phénomène est préoccupant par son développement exponentiel au regard de l’augmentation du nombre de praticiens, de techniques non conventionnelles à visée thérapeutique et de formations débouchant sur des qualifications non validées et d’avenir incertain. L’offre psychothérapeutique est particulièrement concernée par ce constat.
Aujourd’hui :

• 4 Français sur 10 ont recours aux médecines dites alternatives, dont 60 % parmi les malades du cancer,
• il existe plus de 400 pratiques non conventionnelles à visée thérapeutique,
• on dénombre 1 800 structures d’enseignement ou de formation « à risques » dans le domaine de la santé,
• 4 000 « psychothérapeutes » autoproclamés n’ont suivi aucune formation et ne sont inscrits sur aucun registre.
• on évalue à près de 200 le nombre de "bio-décodeurs", à plus de 800 le nombre de kinésiologues, à environ 3 000 le nombre de médecins qui seraient en lien avec la mouvance sectaire.

Les dangers et les dérives du marché alternatif de la guérison et du bien-être tiennent notamment à l’absence d’évaluation indépendante et rigoureuse des méthodes et des formations qui excluent explicitement ou de fait les traitements médicaux conventionnels.
Le dynamisme aguerri de ces groupes s’affirme : promotion par le recours à Internet, participation à de nombreuses manifestations (colloques, séminaires, salons de "bien-être"…), diffusion de produits complémentaires thérapeutiques par le système des ventes pyramidales, protection des labels, invention d’ « ordres » pseudo-professionnels…
De nouvelles tendances à risque répondant aux critères de l’emprise sectaire apparaissent, opportunément liées aux préoccupations d’ordre environnemental ou écologique.
Cette offre complexe et évolutive génère des situations humainement douloureuses et peut conduire à des poursuites pénales ou ordinales.
A ce jour, les dérives sectaires dans le domaine de la santé représentent près de 40 % de l’ensemble des signalements reçus à la Miviludes.
La Miviludes a conclu un certain nombre de partenariats pour mieux prévenir et protéger les usagers des dérives thérapeutiques à caractère sectaire. Cliquez ici pour en savoir plus.
De plus, afin de sensibiliser un certain nombre de professionnels dans le domaine de la santé, la Miviludes et l'Ecole des hautes études en santé publique (EHESP) ont mis en place une session de formation continue intitulée "Comment faire face aux dérives sectaires". Sa première session s'ouvrira en février 2016.
Pour en savoir plus, consulter le site de l'EHESP. Plus...

La relation avec des enfants en très bas âge peut être l’occasion d’emprise sectaire de la part de praticiens ou d’organisations vantant une prise en charge globale et idéale de la mère et de l’enfant lors de la naissance et dans les premières années : maîtrise de la douleur à l’aide de techniques non conventionnelles à visée thérapeutique (techniques à base de magnétisme, reiki, etc.), approche dite « spirituelle » de la naissance et idéalisation de l’enfant à naître (galvanoplastie spirituelle, théorie des enfants indigo ou d’autres théories apparentées issues de la mouvance du nouvel âge). Une telle approche peut également être proposée dans les structures d’accueil de la petite enfance.
L’évolution des pratiques et la demande croissante de structures d’accueil et de gardes (crèches collectives, halte-garderie, micro-crèches, jardins d’enfants, crèche familiale, « multi-accueil ») a nécessité l’harmonisation des normes relatives à la création et à la gestion de ces structures : le décret n° 2000-762 du 1er août 2000 institue les règles constitutives des établissements et services d’accueil des enfants de moins de six ans. Ces normes ont été renforcées par le décret n° 2007-230 du 20 février 2007. Plus...

Le soutien scolaire n’échappe pas à certaines formes de prosélytisme d’où la vigilance demandée aux responsables chargés d’organiser les activités autour de l’école. Il est généralement recommandé des références écrites et contrôlables aux intervenants extérieurs et aux organisateurs, dont l’intervention dans le cadre scolaire doit être autorisée par l’inspecteur d’académie, et est soumise, pour l’organisation des centres de vacances et de loisirs (CVL, CLSH), à la surveillance du préfet (direction départementale de la jeunesse et des sports). La charte de l’accompagnement scolaire représente une garantie lors de la signature de contrats éducatifs par exemple.
En cas de doute, il est toujours recommandé de se renseigner auprès de ces services de l’Etat dans les départements. Plus...

Bien que cela ne soit pas courant, certains groupements sectaires tentent de pénétrer, ou de singer, le système péri éducatif, les mouvements de jeunesse ou d’éducation populaire, et les fédérations sportives en se dissimulant derrière des appellations trompeuses et en adoptent souvent d’ailleurs, pour parfaire leur camouflage, la forme d’associations de la loi de 1901 (mais bien peu démocratiques alors, voir ci-dessus).
Les thèmes comme la justice, les droits de l’homme, la lutte contre la drogue, la violence ou l’action en faveur de la paix peuvent servir de masques à des organisations dont le but à terme est la manipulation ou le recrutement d’adeptes.
Il y a là un détournement à la fois des objectifs - actions humanitaires, pacifistes, écologiques - affichés par le groupement, et de la forme - association loi 1901, fédération, bénévolat - sous laquelle il va dissimuler sa véritable nature. Plus...

Le milieu sportif est concerné par des tentatives de recrutement de "coach" ou de "thérapeutes" qui visent spécifiquement des athlètes de haut niveau. Il existe aussi des phénomènes de mise sous dépendance de disciples vis-à-vis d’un maître, notamment dans des disciplines se réclamant des arts martiaux, dont certaines, d’apparition récente, n’offrent aucune garantie de sérieux, soit qu’elles relèvent purement de la mascarade, soit qu’elles s’apparentent à une milice privée.
Le secteur du développement personnel et du culte du corps peut faire l’objet de dérives dommageables. Les clubs de gymnastique, les métiers de la forme, les stages de préparation psychique, le yoga ou d’autres pratiques similaires peuvent constituer des lieux et des activités propices à ce type de dérives. Il est nécessaire d’être alerté aujourd’hui sur l’existence d’"associations" qui préconisent des expériences d’aventures, de raids périlleux, de dépassement de soi qui trouvent un écho favorable auprès de certains animateurs dans le domaine sportif. L’existence de certaines "activités de l’extrême" doit faire l’objet d’une attention particulière. Plus...

Les activités péri-éducatives, particulièrement celles qui s’adressent à un jeune public, constituent un terrain de choix pour des mouvements à caractère sectaire.
Qu’il s’agisse d’activités physiques et sportives, de vacances et de loisirs, culturelles, de séjours linguistiques comme de formation professionnelle, chacun de ces secteurs peut constituer un terrain d’influence et de recrutement pour des mouvements à caractère sectaire soit directement sur les mineurs soit, par leur intermédiaire, sur les parents. Plus...

La Convention Internationale des Droits de l’Enfant engage les Etats parties à respecter chez l’enfant « le droit d’exprimer librement son opinion sur toute question l’intéressant » (art. 12), le « droit à la liberté d’expression » qui comprend « la liberté de rechercher, de recevoir et de répandre des informations et des idées de toute espèce » (art. 13), et le droit à « la liberté de pensée, de conscience et de religion » (art. 14). De fait, l’isolement, la désocialisation et l’emprise dont sont victimes les enfants soumis à des organisations sectaires ne permettent en rien l’exercice de ces libertés. L’enfant n’a pas alors droit à la parole ni à l’ouverture nécessaires au développement de ses capacités intellectuelles. Surtout, il ne peut opposer au discours radical du mouvement la moindre critique, contraint qu’il est d’embrasser au plus près les pratiques et les croyances de ceux qui en ont la charge sous peine d’être ostracisé. L’apprentissage de la citoyenneté  étant inséparable de l’exercice des libertés individuelles, c’est la capacité pour un mineur de devenir majeur, d’accéder au statut de personne autonome et de citoyen qui est remis en cause. Plus...

Ce rétrécissement de l’horizon des possibles se manifeste tout particulièrement dans l’injonction qui est faite, parfois subrepticement, de se vouer corps et âme à la perpétuation du mouvement au prix d’un abandon de toute ambition personnelle et professionnelle. L’enfant n’étant instruit qu’au service du mouvement, il n’est pas encouragé à s’en détacher pour poursuivre des études longues. Les adeptes privilégient ainsi des formations courtes, souvent manuelles, qui leur permettent d’être immédiatement utiles et surtout les empêchent d’entrevoir des possibilités hors de la communauté. Plus...

A cet enfermement effectif ou symbolique correspond un isolement idéologique : au lieu de se confronter à la diversité des opinions, les enfants élevés dans un contexte d’emprise sectaire subissent un discours unique et exclusif, par la répétition quotidienne d’un credo d’allégeance au maître ou à une entité supérieure, ou par le biais d’un enseignement qui n’a comme support que des images ou des textes idéologiquement conformes au mouvement, ou encore par la critique permanente des valeurs et des découvertes qui fondent la possibilité d’une vie en commun et d’un progrès social. La conception du monde qui en résulte est extrêmement réductrice : ignorance des événements majeurs de l’histoire, rejet des avancées scientifiques et techniques, substitution d’un discours mythique aux explications rationnelles, hantise de l’autre, vénération excessive du maître sont autant de symptômes d’une instruction qui, au lieu de rendre libre, asservit et amoindrit les possibilités qui s’offrent à l’enfant. Plus...