Les Dits du derviche Bektachi, Texte présenté et établi par Michel Balivet, traduit du turc par Catherine Balivet et Hasan Kartal. Paris, Non Lieu-Iremam, 2014, 105 p.

L’« Esprit Bektachi » règne dans le monde turc depuis les temps de l’Empire ottoman. Le derviche Bektachi est un homme de religion, une sorte de moine musulman. Généralement « pauvre devant Dieu », il pourrait être un mendiant, un saint mystique vénéré des foules ou un fou socialement irrécupérable. Celui dont on a ici rassemblé les propos est un dénonciateur de la bigoterie, du formalisme rituel, de l’hypocrisie sociale et du fanatisme idéologique.

Dans la tradition populaire, l’« Esprit Bektachi » est transmis au travers d’historiettes, de blagues et de diverses plaisanteries que l’on appelle en turc fikra, hikaye ou dedikler. Ces historiettes reflètent fidèlement la liberté de l’individu face aux contraintes sociales et religieuses, l’indépendance de l’Esprit par rapport à la lettre et de l’universalisme mystique face à l’exclusivisme confessionnel.

Les armes du Bektachi sont pacifiques mais redoutablement efficaces : la moquerie qui fait mouche, le refus d’obtempérer, l’individualisme du libre penseur, ou plutôt d’un penseur libre, la transgression religieuse pratiquée avec constance et application comme un art de vivre. Le Bektachi turc n’est pas pour autant une réplique orientale des « anti-calotins ». Non seulement il est déiste mais c’est un mystique, un soufi, dit-on en Islam, tenant de la « religion du Cœur » qui transcende rites et institutions religieuses extérieures et, partant, en dispense le vrai chercheur de Vérité qui trouve Dieu en lui-même.

Préface et postface de Michel Balivet, professeur émérite à Aix-Marseille Université où il enseigne l’histoire seldjoukide et ottomane, ainsi que l’histoire des croisades et celle des relations entre Byzance et le monde musulman.

Commander cet ouvrage aux éditions Non Lieu : http://www.editionsnonlieu.fr/-Contact-. ISBN : 978-2-35270-178-1

Edition bilingue, traduits de l’arabe, présentés et annotés par Pierre Larcher, collection La petite bibliothèque de Sindbad, Paris et Arles, Sindbad/Actes Sud, 2014, 80 p.

Abû Kabîr al-Hudhalî (VIe-VIIe siècles) est, avec Abû Dhu’ayb, le plus célèbre poète d’une tribu du Hedjaz, les Hudhayl. Son dîwân ne comporte que ces quatre poèmes qui s’adressent tous à sa fille Zuhayra, à qui il livre une poignante méditation sur la vieillesse et la mort. S’ils commencent toujours par une description des affres du grand âge, chacun d’eux se prolonge par un thème particulier. La disparition prochaine du poète lui rappelle l’intrépide guerrier qu’il fut, en des scènes éblouissantes qui sont autant de symboles de la mort. L’ensemble compose le tableau d’une Arabia infelix, fondamentalement tragique.

On conçoit que cette poésie ait fasciné les poètes européens préromantiques – tel Goethe qui adapta dans le Westöstlicher Divan (1819) le célèbre “chant de vengeance” de Ta’abbata Sharran, dont l’histoire (ou la légende) est intimement liée à la tribu des Hudhayl – ou romantiques, comme Victor Hugo qui, dans une note des Orientales (1829), donne vingt et un extraits de textes de poètes arabes archaïques, dont beaucoup de la tribu des Hudhayl, que lui a fournis Ernest Fouinet.

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Par Rachel Silvera. Malgré les lois, discours et autres chartes, en France, le salaire des femmes reste inférieur d'un quart à celui des hommes. Comment expliquer cet écart persistant ? Au XIXe siècle, on considérait qu'il n'était pas vital pour une femme de travailler. Pouvant compter sur « monsieur Gagnepain », celle-ci ne pouvait prétendre qu'à un « salaire d'appoint ». De manière insidieuse, ce modèle pèse encore aujourd'hui. Les salariées semblent piégées, entre « plancher collant » et « plafond de verre ».
Pourtant, ces dernières années, des femmes ont décidé de se battre et ont obtenu gain de cause. Rachel Silvera leur donne largement la parole. Parce qu'elles ont eu des enfants, sont passées à temps partiel, ou simplement parce qu'elles sont femmes, Maria, Flora et les autres n'ont eu aucune augmentation de salaire, ou très peu, au cours de leur carrière. Les juges ont reconnu qu'elles étaient victimes de discrimination et devaient obtenir réparation à travers un rappel de salaires et une requalification.
À jour de la jurisprudence la plus récente, ce livre donne de nouveaux moyens pour en finir avec des inégalités d'un autre âge. Au-delà, il plaide pour une autre façon d'évaluer les compétences, celles des femmes restant trop souvent perçues comme relevant de qualités « innées ».
Rachel Silvera, économiste, est enseignante à l’université Paris-Ouest Nanterre La Défense, chercheuse associée au CES (Centre d’économie de la Sorbonne) et membre du réseau de recherche « Marché du travail et genre » (Mage). Elle a codirigéComparer les emplois entre les femmes et les hommes. De nouvelles pistes vers l’égalité salariale (La Documentation française, Paris, 2010).

Table des matières - Un quart en moins, par Rachel Silvera.
Préface. Des femmes en colère, par Michèle Perrot
Introduction
I / Le spectre du salaire d'appoint
1. Comment justifiait-on l'existence du salaire d'appoint ?
Derrière chaque femme se cache un père ou un mari
Quelques données sur le salaire « féminin »
Marx, Engels, Proudhon, Mill et le travail des femmes
Le salaire minimum des ouvrières à domicile date de 1915
Une femme, ça mange moins et c'est moins rentable !
Ouvrières régulières/ouvrières « d'appoint », célibataires/femmes mariées
2. La longue bataille contre le salaire féminin
Comment expliquer qu'un instituteur et une institutrice ne reçoivent par le même salaire ?
Les syndicats et les femmes n'ont pas toujours fait bon ménage - Les dames des Postes contre les hommes syndiqués
La guerre : une occasion de revisiter le salaire féminin ?
Infirmières : le dévouement n'a pas de prix
Malgré le rendez-vous exceptionnel de 1936, le salaire féminin se maintient...
La lutte finale contre le salaire féminin
Que reste-t-il du salaire d'appoint ?
II / Elles se battent aujourd'hui
3. Faire carrière, c'est pour les hommes !
La « méthode Clerc » ou comment calculer les retards de carrière pour une réparation complète des préjudices subis
Des mobilités contrastées selon le sexe
Être agente technique dans un univers d'homme, c'est déjà bien... (Flora)
L'impact des filières sexuées
Les stigmates de la filière administrative (Béatrice) - Une ouvrière modèle « invisible » (Maria)
4. Le piège de la maternité
L'ombre des enfants plane sur toutes les femmes
Cadre supérieure et mère de famille, Nicole obtient réparation pour discrimination - Une cadre de direction ne saurait être payée comme un homme ni être enceinte (Valérie)
Et après ? Le point sur les recours pour discrimination
Des démarches collectives contre les discriminations ?
III / À travail de valeur égale, salaire égal !
5. Parce qu'elles le valent bien !
Les contours flous de l'emploi à prédominance féminine
Une auxiliaire de vie heureuse ? (Julie) - « Bonne à tout faire » ou « étagère » au lycée ? (Anne) Des juges acceptent la comparaison d'emplois de valeur égale
La division sexuée chez les cadres
DRH dans une entreprise de six cents salariés (Carla)
6. Comment revaloriser les emplois à prédominance féminine ?
Reconnaître de vraies compétences : le retour de la qualification ?
Une assistante de direction vaut bien un technicien (Christine)
Une autre vision de la technicité
Une hôtesse de caisse qui a du mal à encaisser (Aïcha)
Les responsabilités au-delà de l'encadrement
Les responsabilités non reconnues d'une infirmière en psychiatrie (Catherine)
Reconnaître la pénibilité et la réalité des conditions de travail
Quid de la piste québécoise ?
Conclusion
Repères chronologiques
Notes.