Bref historique des camps du Loiret, Beaune-la-Rolande et Pithiviers, et du camp de Drancy. Etude de la comptabilité du camp de Drancy et des versements à la Caisse des dépôts et consignations, puis de celles moins rigoureuse des camps du Loiret. le rapport analyse ensuite le développement du marché noir au sein des camps. Les deux dernières parties sont consacrées aux restitutions et aux circuits pour les biens non restitués et au devenir des sommes non restituées. Plus...
La première partie du rapport est consacrée à l'histoire des pillages, des restitutions et des indemnisations des oeuvres d'art. La seconde partie expose le bilan au 1er mars 2000 des recherches effectuées sur les MNR (musées nationaux récupération). Elle s'attache à décrire les méthodes suivies par les équipes de travail et fait le point sur les connaissances des principales provenances des 2000 objets confiés à la garde des Musées nationaux après la guerre. Plus...
Théâtre du Jeu de Paume
6 8 10 12 14 juillet
Nouvelle production du Festival d'Aix-en-Provence
En coproduction avec Les Théâtres de la Ville de Luxembourg, Helsinki Festival, Calouste Gulbenkian Foundation (Lisbonne), Théâtre Royal de La Monnaie / De Munt (Bruxelles), Queen Elizabeth Music Chapel
Avec le soutien de enoa et le programme Europe Créative de l'Union européenne
Avec le soutien de Jean-François Dubos & JFD Associés
Depuis la guerre, j’avais du mal à être en compagnie des hommes. Le sommeil était mon état naturel. C’est là que je vivais pleinement, et cette plénitude m’était nécessaire, comme l’air l’est à la respiration.
Aharon Appelfeld : Le garçon qui voulait dormir, 2011Mille détenus administratifs font une grève de la faim. Le Premier Ministre décide de les plonger dans un sommeil qui détournerait l’attention internationale. Mais voilà que les mille dormeurs palestiniens causent des insomnies au peuple israélien. Dès lors il est urgent d’envoyer une émissaire dans le monde des rêves… À travers leur parabole onirique, leur conte oscillant entre gravité et légèreté, le compositeur Adam Maor et le dramaturge Yonatan Levy, tous deux Israéliens, parlent d’un pays déchiré, d’une société multiculturelle que ses dirigeants n’envisagent plus comme un tout organique, mais comme une irréconciliable mosaïque. Plus...
Relativement aux universités, de tels enseignements, nourris par les recherches nationales et internationales menées sur les génocides, les crimes contre l’humanité et les violences coloniales extrêmes employées par de nombreux États européens, dont la France – notamment à la suite de la Conférence de Berlin (15 novembre 1884-26 février 1885) qui a favorisé « la course à l’Afrique » – doivent être développés plus qu’ils ne le sont aujourd’hui. Plus...
Le site du Camp des Milles, dernier vestige des camps de rétention ouverts en 1939 par le gouvernement français, est devenu un lieu d’éducation et de prévention sur le racisme et l’antisémitisme. Une « Journée Citoyenne », rassemblement de jeunes, se déroulera en 2019. Les Missions Locales intéressées sont invitées à se rapprocher des E2C, partenaires de la Fondation EDF qui propose cette journée. Plus...
Passer en deux heures de l’Histoire à l’engagement citoyen : tel est le défi des « Journées Citoyennes » organisées en avril et septembre prochain, sur le site du Camp des Milles, à l’initiative de la Fondation EDF. Situé près d’Aix-en-Provence, le Camp des Milles est le dernier vestige des 142 camps de rétention ouverts en 1939 par le gouvernement français. Longtemps oublié, il est devenu un lieu d’éducation populaire où la Fondation EDF invite des stagiaires des Ecoles de la 2è Chance, et, depuis peu, des jeunes de Missions Locales. Plus...
Colloque CERMOM-INALCO - Université Ca Foscari de Venise
Paris, 22-24 octobre 2019
Repenser le paradigme du « sacrifice maternel » dans la culture juive : religion, images, textes
Organisateurs :
Elisa Carandina, CERMOM-INALCO
Madalina Vârtejanu-Joubert, CERMOM-INALCO
Piero Capelli, Université Ca’ Foscari de Venise
Appel à communications
L'expression « sacrifice maternel » réunit deux termes complexes dont l’association se déploie dans une dynamique qui l’est encore plus. Tout d'abord, « sacrifice », un mot dont aucune définition n’a pu embrasser la multiplicité des pratiques et des significations auxquelles il renvoie : tantôt rituel, tantôt récit, tantôt métaphore. On peut suivre James Watts lorsqu’il fait la distinction entre des récits ayant pour objet le sacrifice humain, qui interrogent les notions de meurtre et d’homicide, et des récits portant sur l’immolation rituelle des animaux, attachés à éclairer les fonctions sociales du rituel et de la religion en général (Watts 2011, 8). A ces deux niveaux de lecture s’ajoute un troisième, celui de l'utilisation métaphorique de la notion de sacrifice, comme acte de renoncer à quelque chose afin d’atteindre un but supérieur.
Deuxièmement, le mot « maternel » pourrait susciter la même défiance mais Samira Kawans nous invite à le reconsidérer à la lumière d’une nouvelle approche qui souligne la spécificité de la maternité tout en rejetant l’essentialisation de cette expérience, de son désir ou de sa subjectivité (Kawans 2011, 972).
L'ambiguïté de cette expression ne s’arrête pas là : elle réside aussi dans la possibilité de lire dans le « sacrifice de la mère » aussi bien comme un génitif objectif que subjectif. L'expression peut alors conduire à explorer le sacrifice effectué par la mère sur différents êtres ou objets – y inclus elle-même – ou celui effectué par d'autres sur la mère ou sur la mère en puissance – il s’agirait dans ce cas du matricide ou du sacrifice de la vierge. Ces deux perspectives peuvent se comprendre à leur tour dans la perspective du rituel, du récit ou de la métaphore.
Repensant l'opposition établie par Nancy Jay entre sacrifice et accouchement dans ce qu'elle définit comme un « remède pour être né d'une femme », la conférence vise à explorer de nouvelles approches du sacrifice maternel comme rituel, récit et métaphore. Nous encourageons les propositions qui cherchent à repenser le sacrifice à partir de la perspective maternelle, les utilisations du sacrifice et sa rhétorique. Toutes les approches, les contextes culturels et les époques historiques relevant de la culture juive sont concernés.
Parmi les possibles sujets on peut mentionner :
- Le rôle de la mère dans la rhétorique, le rituel ou le récit de sacrifice
- Mères accomplissant le rituel sacrificiel
- Sacrifice des jeunes filles
- Récits maternels de sacrifice
- Utilisations métaphoriques du sacrifices maternels dans l’art
- Réécriture de récits sacrificiels du point de vue de la mère
Le colloque aura lieu à Paris, du 22 au 24 octobre 2019.
Un résumé de 250 mots situant surtout l’acception donnée au sacrifice (rituelle, narrative, métaphorique) et un CV d'une page, sont à envoyer avant le 30 mars 2019 à l'adresse suivante : elisa.carandina@inalco.fr.
Les participants seront informés de l'acceptation d'ici le 30 avril 2019. Une sélection d’articles sera publiée dans un volume avec comité de lecture.
Maternal sacrifice in Jewish Culture:
Rethinking Sacrifice from a Maternal Perspective in Religion, Art, and Culture
CERMOM-INALCO - University Ca Foscari de Venise
Paris, October 22th-24th 2019
Conveners:
Elisa Carandina, CERMOM-INALCO
Madalina Vârtejanu-Joubert, CERMOM-INALCO
Piero Capelli, University Ca’ Foscari of Venise
Call for papers
The phrase “maternal sacrifice” combines two complex terms entangled in an even more complex dynamic. First of all, “sacrifice”, a word whose definitions have been considered inadequate to describe the multiformity of practices and meanings it evokes as a ritual, as a narrative, and as a metaphor. James Watts distinguishes between “narrative traditions about killing people”, oriented towards an evaluation of killing and murder, and “the ritual killing of animals”, focused on the social functions of ritual and religion (Watts 2011, 8). To those categories a third level can be added that is related to the metaphorical use of the notion of sacrifice as the act of giving up something in order to attain a higher goal.
Secondly, “maternal” is another word that could arouse the same skepticism, if it wasn’t for what Samira Kawans describes as a recent “body of scholarship that simultaneously insists on the particularity and specificity of motherhood while at the same time rejecting any notion of a fixed or essential aspect of maternal experience, desire, or subjectivity. (Kawans 2011, 972).”
Moreover, the ambiguity of this phrase resides in the possibility of reading it both as an objective and subjective genitive. The expression can then lead to the exploration of the sacrifice performed by the mother on several objects, included herself, or performed by others on the mother or the potential mother, i.e. matricide or the sacrifice of the virgin-daughter. These two perspectives can be then developed with respect to sacrifice as a ritual, as a narrative, and as a metaphor.
Rethinking Nancy Jay’s opposition between sacrifice and childbirth in what she defines a “remedy for having been born of woman”, the conference aims to explore new approaches to the maternal sacrifice as a ritual, as a narrative, and as a metaphor. Especially welcomed will be proposals that highlight how it is possible to rethink sacrifice from a maternal perspective, which role can have the maternal thinking in the development, and the uses of sacrifice and its rhetoric. All approaches are welcomed as well as cultural contexts and historical periods.
Suggested topics include, but are not limited to:
- The role of the mother in the rhetoric, ritual, or narrative of sacrifice
- Mothers performing sacrifice as a ritual
- Sacrificial maidens
- Maternal narratives of sacrifice
- Metaphorical uses of maternal sacrifices in the arts
- Rewritings of sacrificial narratives from a maternal point of view
The conference will take place in Paris, 22nd-24th of October 2019.
Please send a 250-word abstract and the use of sacrifice it entails (ritual, narrative, metaphoric) and a one-page CV before the March 30, 2019 to the following address: elisa.carandina@inalco.fr
Participants will be notified of acceptance by April 30. Selected papers will be published in a peer-reviewed volume.
Licence Langues, littératures et civilisations étrangères et régionales - Parcours type : Hébreu et études juives
Scolarité (Suivi de l'étudiant)
BISE 1 : Langues, langage et cultures
Bureau 1
04.13.55.31.34
BAP (Emplois du temps - TD)
Bureau D211 - Bât. Egger
Jocelyne Garcia
04.13.55.36.50. Plus...
Documents - Emplois du temps
Licence Langues, littératures et civilisations étrangères et régionales - Parcours type : Hébreu et études juives
Codes ROME :
Spécialités de formation (code NSF) :
Liens avec le monde socio-économique :
Le Conseil de Perfectionnement du diplôme se déroule une fois par an et réunira l’ensemble de l’équipe pédagogique et la grande majorité des professionnels tuteurs des alternants. Le parcours HEJ a noué des liens avec un certain nombre de partenaires culturels et associations dans l’environnement géographique immédiat, national.
Internationalisation des formations :
Des offres de stage ou d’emplois à l’étranger seront transmises aux étudiants via les réseaux des responsables de la formation et via les laboratoires de recherches d’appui : IREMAM et Tdmam.
Scolarité (Suivi de l'étudiant)
BISE 1 : Langues, langage et cultures
Bureau 1
04.13.55.31.34
BAP (Emplois du temps - TD)
Bureau D211 - Bât. Egger
Jocelyne Garcia
04.13.55.36.50. Plus...
Documents - Emplois du temps
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