Aux premiers temps de l'Inquisition espagnole : 1478-1561 - Cours n°04. Plus...19 juillet 2019
Aux premiers temps de l'Inquisition espagnole : 1478-1561 - Cours n°04
Aux premiers temps de l'Inquisition espagnole : 1478-1561 - Cours n°04. Plus...La Géographie du Canada et sa diversité culturelle
Cette ressource en ligne est dédiée à la géographie culturelle du Canada. Elle est composée de texte, de cartes animées, de presque une centaine de histogrammes quantifiant les différences régionales, ainsi que d’une trentaine d’entretiens personnalisées avec des spécialistes canadiens. Plus...Eléments pour la compréhension de l'art roumain médiéval
Ce film évoque une époque représentative pour la médiévalité roumaine : le 17e et 18e siècle en Valachie.Cette époque, appelée "époque de Constantin Brancoveanu" (style brancovan), est une époque riche en matière d'architecture laïque et religieuse mais également en littérature. Plus...Construction, crise et renouveau de la morale laïque en France face à l'Europe (2)
Conférence donnée en mars 1995 dans le cadre de l'Institut d'Études Doctorales (IED) de l'Université Toulouse II-Le Mirail (France). Plus...Théories du pouvoir. (Politique, religions et constructions étatiques (XIe-XVIe/XIXe siècles))
Afin de présenter les théories du pouvoir dans l'espace méditerranéen entre les XIe-XVIe/XIXe siècles, les auteurs proposent tout d'abord une comparaison des théories médiévales de l'Etat en Castille et en France (XIIIe siècle). Ils abordent ensuite la théorie du pouvoir spécifique des Almohades et terminent en présentant la théorie du pouvoir durant le mandat de Fakhr-al-Din. Plus...La pratique du prêt à intérêt : interdits religieux et pratiques bancaires
La pratique du prêt à intérêt : interdits religieux et pratiques bancaires. Plus...L’impact de l’art religieux sur les sociétés du Maroc présaharien
La vie des régions présahariennes du Maroc, contrées désertiques où l’implantation humaine est liée à la maîtrise de l’eau au bord des « oueds », est marquée par la religion qui règlement tous les aspects du quotidien. Elle s’organise autour d’établissements sédentaires particuliers : les ksour, les iguoudar et les zaouias. Les représentations figurées y sont rares, mais pas inexistantes. Plus...Aspects spirituels et religieux
Chacun a son propre panthéon, ce ciel que nous portons en nous. La douleur crée un sentiment d'abandon, de solitude absolue et d'incommunicablité totale. Elle est un naufrage dans la cruauté d'une conscience, l'environnement disparait, c'est l'enfer. Chacun ressent face à la souffrance de l'impuissance, sa relation à Dieu en est ébranlée. La religion s'efforce de répondre au cri de la souffrance par des moyens divers : l'évitement, le stoicisme, efforts pour la justifier, sacrifices, etc... Dieu souffre aussi et la douleur fait partie du mystère de l'engendrement. Plus...A propos de quoi les religions luttent-elles ? Un point de vue durkheimien
Une œuvre vaut sans doute autant par ses produits que par sessous-produits, par ce qu’elle révèle que par ce qu’elle tait, par ce qu’elledit que par ce qu’on lui (a) fait dire. À l’instar de tout produit de l’esprit,elle devient un monument que l’on visite librement et dont le visiteur n’est pastenu de connaître les intentions de l’architecte ou de respecter les consignesdu guide. Examiner la postérité de l’œuvre de Durkheim (1858-1917) cent ans après la mort de son auteur, revient donc à prendre un moment distance avec lespostures analytiques et érudites qui prévalent légitimement dans le monde académiquelorsqu’il s’agit de définir et d’évaluer les contenus et la portée d’une œuvre. Plus...Dom Loupvent : Voyage d'un lorrain en Terre Sainte au XVIème siècle
Webdocumentaire pédagogique et scientifique construit autour d’un manuscrit du 16ème siècle intitulé « Dom Loupvent - Récit d’un voyageur lorrain en terre sainte en 1531 ».Le webdocumentaire intitulé Sur la piste de Dom Loupvent propose d’explorer cet ouvrage et de restituer la vie et le voyage de Dom Loupvent. Plus...
